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菩萨的一个特质:
(资料图)
细腻地观察,将心比心,护自己,
护念众生,护念佛教。
自古以来重戒律、弘扬戒律的人,不仅自己持戒精严,还有一颗慈悲的心。虽然文字的记载要简约、优美,但对应于现实生活的时候,能不能把文字再还原到我们生命中来就尤为重要。这就需要了解人心是什么、生活是什么、修行的本质是什么,并用很细腻的心灵去深刻地观察,了知众生命运的来龙去脉。
从人天乘来说,戒律保护着我们不堕落三恶道,保持人天增上的趋势,不往下漏,所以叫防非止恶。从声闻乘求解脱出三界来说,戒律能从根本上去防护根尘,让色身不漏于三界。防非止恶的“止”的范围很大,包括了见惑、思惑,它能令我们的行为符合于佛陀的道,不掉队,能融于僧团,成为一个合格的修行者。
不忍众生苦,不忍众生堕落。
所以,弘扬戒律的人有一个特质,即悲悯心——不忍众生苦,不忍众生堕落。众生堕落的这个苦是从“因”中来的,这个因就是造诸恶法,身口意不清净,而“防非止恶”就是对治法,从戒律上说就叫止,止持。那怎么人天增上呢?还有作持。
所以,关心众生的命运,用佛法来呵护众生,来承载众生,这一定需要菩萨的特质。
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谁是菩萨?虽然我们没有办法贴标签,但他一定是谦卑的、细腻的,考虑事情一定是圆融的,从自己的角度、他人的角度出发。这就透露了菩萨的一个特质:细腻地观察,将心比心,护自己,护念众生,护念佛教。
具有菩萨的这种特质的人就是一个发光体,一个自带光辉的人,不愁不能利益众生。我们佛教界里说“不愁无庙,只愁无道”,苦是这个世界的特质,有也苦,无也苦,所以,精神世界需要有光,这是所有生命都需要的一种特质。
我于十方佛,合掌诚祈请:
为众除苦暗,请燃正法炬!
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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